Архитектурное наследие народов Забайкалья

При возведении храмов решались задачи пространственной организации поселений: главы церквей, шпилевидные и шатровые завершения звонниц создавали своеобразную панораму городов и сел. Зрительное восприятие храмов усиливалось благодаря размещению их с учетом индивидуальности городского и сельского ландшафтов. На ровных низких территориях вертикали церквей возводились у береговой полосы рек, хорошо просматривались при въезде (Успенская церковь в с. Калинино, Михайло-Архангельская церковь в г. Чите). При постановке зданий в глубине застройки выбирались более высокие участки, чем создавался второй план панорамы. Характерным примером такого градостроительного приема является собор Александра Невского и церковь Казанской Божьей Матери в г. Чите.

В XIX в., как правило, значимые, монументальные здания: культовые сооружения, дворцы (бр. Шумовых), дворцовые усадьбы (М.Д. Бутина), гостиные дворы (г. Нерчинск) – формировали центры городов. Самым типичным является сохранившийся ансамбль застройки центра г. Нерчинска с гостиным двором (1840), дворцовой усадьбой М.Д. Бутина (70-е гг. XIX в.) и Воскресенским собором. К началу 80-х гг. XIX в. Генеральный план г. Читы 1862 г. был фактически реализован. В 1885 г. разработан и утвержден «План проектируемого расположения областного г. Читы Забайкальской области». Город получил дальнейшее территориальное развитие в северо-западном направлении. Планом предусматривалось строительство железнодорожного вокзала, поселка «дальнего вокзала» (Чита - I), многих общественных зданий. Строительство Забайкальской железной дороги в 90-е гг. XIX в. Вызвало бурное развитие существующих поселений, таких как г. Петровский Завод, г. Чита, пос. Дарасун, г. Шилка, возникновение новых железнодорожных поселков: Могзон, Хилок, Яблоновая, Чернышевск, Карымское, Могоча и др. Создание путевого хозяйства, мастерских, железнодорожных вокзалов, возникновение новых видов промышленности способствовало дифференциации планировочной структуры населенных пунктов. Наряду с общим ростом и функциональным усложнением происходят значительные изменения планировочной структуры их центров, наблюдаются качественные изменения в характере застройки, формируется новый архитектурный облик улиц и площадей. Несколько иное значение в деловой и торгово-общественной жизни городов получают площади и улицы. Площади, являвшиеся ранее сосредоточением всей торгово-деловой деятельности и концентрацией основных административных, общественных и торговых зданий (например, Старобазарная в Чите), утрачивают универсальный характер и приобретают более узкое функциональное значение (соборные, вокзальные, базарные, театральные и т. д.). В прилегающих к базарным площадям кварталах, которые являлись местом притяжения населения пригородных сел и деревень, создается развитая система «постоялых дворов» со складскими и хозяйственными постройками.

Деловая, коммерческая и общественная жизнь переносится на улицы, которые быстро застраиваются магазинами, учреждениями, общественными зданиями, доходными домами и другими крупными объектами (ул. Амурская, Софийская, Большая в г. Чите). Появляются архитектурные элементы отдыха, проведения досуга, создаются городские сады с элементами летней садовой архитектуры (сад Жуковского в Чите). Выборочно выполняются работы по инженерному оборудованию и благоустройству отдельных участков центральных районов, появляются паровые водокачки, прокладываются линии водопровода. К 1906 г. в г. Чите на ул. Профсоюзной строится первая электростанция. За 1900 – 1917 гг. в городах Чите, Сретенске, Нерчинске и других появляются новые типы каменных зданий и сооружений: банки, специализированные и универсальные магазины, кинотеатры, доходные дома, гостиницы, учреждения ведомств, больницы. В Чите построены женская и мужская гимназии, учительская семинария, женское епархиальное училище, духовное училище, собор А. Невского, музей, театр, телеграф, каменные цеха промышленных предприятий, первые каменные мостовые и тротуары. В городе работали архитекторы: Никитин, Уткин, Понамарев, Арнольд, Масошвили.

Прочее на сайте:

Массовая культура: значение, направления, основные черты
Часто массовая культура определяется как псевдокультура, как кич, который не обладает никаким положительным мировоззренческим, воспитательным, художественным или эстетическим содержанием. Отечественные учёные-культурологи обозначают массо ...

Черты культуры
Базисные единицы культурной статики называют элементами или чертами культуры. Черты культуры делятся на универсальные, общие и специфические. Универсальные черты культуры присущи всему человеческому роду и отличают его от других видов жи ...

Византийская культура в XIII – XIV веках
Подъем византийской культуры на рубеже XIII-XIV вв. был обусловлен колоссальным духовным потенциалом и громадной национальной энергией, направленными на восстановление империи, но не как начала новой жизни, а как возврата к некогда утраче ...